Adad stormens gud.
Antu Anus kone, mor til Ishtar (i en tradition)
Anu (sumerisk: An, “Himmel”) Søn af det første gudepar, Ansar og
Apsu – er det vi kender som urdybet, mørket, der er intet.
Aruru (“Frøløsner”; ifølge nogle forskere, betydningen af navnet er ukendt; også kaldet Belet-ili, “Gudernes dronning”) modergudinde, der skabte menneskeheden med Eas hjælp. Søster (eller kone) af Enlil; i nogle traditioner, Anus elsker.
Aya Daggryets gudinde, Shamashs brud. Belet-seri (“Vildmarkens Dame”)
Ereshkigals skriver i underverden, som holder tabletten, der optager liv og død.
Ea (sumerisk: Enki) Den klogeste af guderne, intellektets gud, skabelse, visdom, magi og medicin; søn af Ansar og Kisar. Han var også gud for det underjordiske ferskvandshav, apsa, “Det Store Dyb”. Han sendte de syv vismænd for at civilisere menneskeheden. Blandt andre gaver har han skabte orden i kosmos, opfandt ploven og fyldte floderne med fisk.
Eanna (“Himlens Hus”) Anu og Ishtars tempel i Uruk.
Enlil (navnet kan betyde ”vindenes herre” eller som han selv siger ”Jeg Er”, ”JHVH” ligesom navnet på Hebræernes Gud.) Søn af Anu, far til Sîn, bedstefar (i én tradition) til Shamash og Ishtar. Med hjælp fra Anu, Ea og Aruru styrer han universet. Han er nogle gange venlig over for menneskeheden, men kan også være en irritabel og lunefuld gud, der sender katastrofer som den store syndflod. Hans kultcenter var i Nippur.
Ennugi sherif eller gudernes konstabel.
Ereshkigal (“Lady of the Great Earth”) Ishtars søster, dronning af underverden, som hun styrer sammen med sin ægtefælle, Nergal.
Etana Den trettende gud-konge af det sumeriske dynasti regerende byen Kish (en gammel bystat i det nordlige Babylonien), og tredje konge efter syndfloden. Efter sin død var han hersker i underverden.
Ishtar (sumerisk: Inanna, “Himlens Dronning”) Skytsgud af Uruk, gudinde for seksuel kærlighed og krig; datter af Anu, ifølge tradition for Uruk; i andre traditioner er hun Anus gemalinde og datter af Sîn.
Kisar; himlens gud og gudernes far, nærmere bestemt far til Enlil og Aruru.
LuGalbanda (“Lille Herre”) konge af Uruk, senere guddommeliggjort. I en tradition var han far til Gilgamesh, i en anden var han Uruks skytsgud.
Namtar (“skæbnebeslutter”) Ministeren eller vesiren i Ereshkigal og underverdenens portvogter.
Nergal (“Herren af ​​Erkalla”) Pestens og krigens gud, senere ægtemanden af Ereshkigal.
Ninsun (“De vilde køers dronning”) En mindre sumerisk gudinde kendt for sin visdom; Gilgameshs mor.
Ninurta (“Jordens Herre”) Søn af Enlil, gudernes kammerherre, landbrugets gud, også hædret som krigsgud.
Nippur Enlils kultcenter, moderne Nuffar, nær ‘Afaq i det centrale Mesopotamien.
Shamash (sumerisk: Utu) Solguden, retfærdighedens gud og protektor for rejsende og drømmetydere og Gilgameshs særlige beskytter. Hans kultcentre var i Sippar og Larsa.
Shiduri (eller Siduri; “Hun er min vold”; nogle forskere siger, at betydning er ukendt) Bryggens og visdommens gudinde, som holder en værtshus på kanten af ​​verden.
Shuruppak Utnaphistims by i det centrale sydlige Mesopotamien, mellem Nippur og Uruk. Moderne Fortæl Fara.
Sin (sumerisk: Nanna) Måneguden, frugtbarhedsguden, søn af Enlil; ifølge nogle traditioner, far til Shamash og Ishtar.
Sumuqan (sumerisk: Shakkan) En gud i vildmarken, den beskytter af vilde dyr.
Tammuz (sumerisk: Dumuzi, “Trofast søn”) Elsker og mand af Ishtar, sendt af hende til underverdenen.
Tiamat er et monster, ofte afbilledet som en drage, og så er det en planet der deles, den ene ½ bliver til jorden, den anden ½ bliver astroidebæltet.
Urshanabi (“Tjener for to tredjedele”; gammelbabylonsk: Sursunabu) Bådsmanden fra Utnapishtim, som sejler over Dødens Vande, som adskiller gudernes have fra paradiset hvor Utnapishtim lever for evigt. (“To· ·tredjedele” henviser til Ea, hvis symbolske numerisk værdi var 40, to tredjedele af Anus 6o.)
Uruk En gammel by i det sydlige Mesopotamien. Moderne Warka.
Utnapishtim (“Han der andt liv”; sumerisk: Ziusudra, ”Livet med de mange dage”) Kongen af ​​Shuruppak, der overlevede den store oversvømmelse og blev gjort udødelig. Han kaldes Atrahasis (“Den ekstremt vise~) i et digt af samme navn.

En enkelt kommentar til den Sumeriske/Babyloniske gudeliste, skal lige være den, at man ikke behøvede at blive født som en Gud for at blive én af dem. Det kunne man gøre sig fortjent til. Den ideologi har fulgt med i alle efterfølgende mytologier, vi kender det nok bedst fra de Græske og Romerske som basalt er den samme.
Da den katolske kirke blev oprettet ved et kirkemøde i Nikæa i år 325, fulgte retten til at blive en gud med, i form af den praksis at man kunne blive helgen. Her er historien om en af dem:

“Den første som blev æret som helgen, var den hellige Martin af Tours, som døde 397. Han var romersk soldat, men lod sig alligevel døbe. Senere blev han præst og biskop. Legenden fortæller, at Martin en aften red gennem byens gader. Det var endnu før han blev døbt og han var på det tidspunkt en ung officer. Det var en vinteraften, mørkt og bitterlig koldt. En isnende vind jog gennem gaderne, men det generede Martin slet ikke for han havde en tyk ulden officerskappe på. Pludselig fik han øje på en skikkelse, der sad og krøb sammen i en port. Det var en tigger. Han havde kun nogle tynde pjalter på, som slet ikke kunne holde vinden og kulden ude. Martin handlede med det samme. Han sprang af hesten, rev sin kappe af skulderen, greb sit sværd og delte kappen i to dele. Den ene lagde han om tiggeren og den anden behold han selv. 

Næste nat drømte Martin om Jesus. Han havde selv den ene halvdel af sin kappe på, men der var kontakt til tiggerens halvdel. Tiggeren sagde: Se, Martin som ikke er døbt har givet mig halvdelen af sin kappe, fordi jeg frøs. Nu har jeg fået varmen.
Beretningen fortæller, at Martin lod sig døbe pga. denne drøm.”